日本神話の旅 【熊野那智大社と那智の大瀧】

◆日本神話・紀州の旅 　
２０１２年１１月２３日

◆伊勢神宮参拝の翌日、熊野速玉大社、熊野那智大社、青岸渡寺を参拝。
　那智の大瀧を眺めたあと、本土最南端の潮岬まで走る。

◆◇◆那智の大瀧
那智の大瀧は、高さは直下133ｍ、滝壺の深さは１０ｍの日本一の名瀑。
毎秒１トンもの水が落ちる。
古代より自然信仰、平安時代以降は観音信仰の中心的な聖地として崇拝され、
滝そのものが、飛瀧神社の御神体である。

【飛瀧神社】
飛瀧神社（ひろうじんじゃ）は和歌山県那智勝浦町那智山にある神社である。
御祭神は大己貴神（おおなむちのかみ）＝大国主命（おおくにぬしのみこと）のこと。
熊野那智大社の別宮であり、那智滝自体が御神体であり、本殿は存在しない。拝殿もなく、直接滝を拝むこととなる。滝の飛沫に触れることによって、延命長寿の霊験があるという伝説がある。
毎年7月14日に那智の火祭りが開かれる。

◆熊野那智大社社伝に「神武天皇が熊野灘から那智の海岸“にしきうら”に御上陸されたとき、那智の山に光輝くのをみて、この大瀧をさぐり当てられ、神としておまつりになり、その御守護のもとに、八咫烏の導きによって無事大和へお入りになった」と記録されている。


◆◇◆神武天皇（かむやまといわれひこのみこと）
神武天皇（じんむてんのう）は、日本神話に登場する人物で、日本の初代天皇（古事記、日本書紀による）。

『古事記』では神倭伊波礼琵古命（かむやまといわれひこのみこと）と称され、
『日本書紀』では神日本磐余彦尊（かむやまといわれひこのみこと）、始馭天下之天皇（はつくにしらすすめらみこと）、若御毛沼命（わかみけぬのみこと）、狹野尊（さののみこと）、彦火火出見（ひこほほでみ）と称される。

神武天皇という呼称は、奈良時代後期の文人である淡海三船が歴代天皇の漢風諡号を一括撰進したときに付されたとされる。

▼「神武天皇」
月岡芳年「大日本名将鑑」より明治時代初期の版画。

▼天皇系図 神代


◆◆神武天皇の東征
神武天皇は即位前は神日本磐余彦尊（かむやまといわれひこのみこと）といい、彦波瀲武鸕鶿草葺不合命（ひこなぎさたけうがやふきあえずのみこと）の四男である。生まれながらにして明達で、強い意志を持っていた。15歳のときに皇太子となり、長じて吾平津姫（あひらつひめ）を妃とし、息子の手研耳命（たぎしみみのみこと）を得た。

『日本書紀』によると、甲寅の歳、45歳のとき日向国の地、高千穂宮にあった磐余彦は、兄弟や皇子を集めて「天孫降臨以来、一百七十九萬二千四百七十餘歲（179万2470余年。神道五部書のうち『倭姫命世紀』、『神祇譜伝図記』ではニニギは31万8543年、ホオリは63万7892年、ウガヤフキアエズは83万6042年の治世とされ、計は179万2477年となる。）が経ったが、未だに西辺にあり、全土を王化していない。

東に美しい土地があるという、青い山が四周にあり、その地には天から饒速日命が下っているという。そこは六合の中なれば、大業を広げて、天下を治めるにふさわしい土地であろう。
よって、この地を都とすべきだ」と宣言した。諸皇子はみなこれに賛成した。

◆◆長髄彦との戦いと苦難
太歳甲寅年の10月5日、磐余彦は兄の五瀬命らと船で東征に出て筑紫国宇佐に至り、宇佐津彦、宇佐津姫の宮に招かれて、姫を侍臣の天種子命と娶せた。

11月に筑紫国崗之水門を経て、12月に安芸国埃宮に居る。乙卯年3月に吉備国に入り、高島宮の行宮をつくって3年又は8年滞在して船と兵糧を蓄えた。船団を出して速吸之門に来た時、国津神の珍彦（うづひこ）（宇豆毘古命）、後の椎根津彦（日本書紀。古事記では槁根津彦）を水先案内とした。

戊午年の2月、浪速国に至る。3月、河内国に入って、4月に龍田へ進軍するが道が険阻で先へ進めず、東に軍を向けて生駒山を経て中州へ入ろうとした。この地を支配する長髄彦が軍衆を集めて孔舎衛坂で戦いになった。戦いに利なく、五瀬命が流れ矢を受けて負傷した。磐余彦は日の神の子孫の自分が日に向かって（東へ）戦うことは天の意思に逆らうことだと悟り兵を返した。草香津まで退き、盾を並べて雄叫びをあげて士気を鼓舞した。この地を盾津と名付けた。
5月、磐余彦は船を出し、山城水門で五瀬命の矢傷が重くなり、紀伊国竃山で死去した。

名草戸畔という女賊を誅して、熊野に経て、再び船を出すが暴風雨に遭った。
陸でも海でも進軍が阻まれることを憤慨した兄の稲飯命と三毛入野命が入水した。
磐余彦は息子の手研耳命とともに熊野の荒坂津に進み丹敷戸畔女賊を誅したが、土地の神の毒気を受け軍衆は倒れた。

◆◆八咫烏（やたがらす）の道案内と勝利
東征がはかばかしくないことを憂えた天照大御神は武甕槌神と相談して、霊剣（布都御魂）を熊野の住民の高倉下に授け、高倉下はこの剣を磐余彦に献上した。
剣を手にすると軍衆は起き上がり、進軍を再開した。だが、山路険絶にして苦難を極めた。
そこで、天照大御神は八咫烏を送り教導となした。
八咫烏に案内されて、莵田の地に入った。

8月、莵田の地を支配する兄猾（えうかし）と弟猾（おとうかし）を呼んだ。兄猾は来なかったが、弟猾は参上し、兄が磐余彦を暗殺しようとする姦計を告げた。磐余彦は道臣命を送ってこれを討たせた。磐余彦は軽兵を率いて吉野の地を巡り、住人達はみな従った。

9月、磐余彦は高倉山に登ると八十梟帥（やそたける）や兄磯城（えしき）の軍が充満しているのが見えた。磐余彦は深く憎んだ。高皇産霊尊（たかみむすひのみこと）が夢に現れ、その言葉に従って天平瓦と御神酒をの器をつくって天神地祇を祀り、勝利を祈願した。

10月、磐余彦は軍を発して国見岳で八十梟帥を討った。11月、磯城に攻め入り、八咫烏に遣いさせ弟磯城は降参したが、兄磯城が兄倉下、弟倉下とともになおも逆らったため、椎根津彦が奇策を用いてこれを破り、兄磯城を斬り殺した。

12月、長髄彦と遂に決戦となった。連戦するが勝てず、天が曇り、雹が降ってきた。そこへ鵄（とび）があらわれ、磐余彦の弓の先にとまった。すると電撃のごとき金色の煌きが発し、長髄彦の軍は混乱し、そこへ磐余彦の軍が攻めかかった。饒速日命は長髄彦を殺して降伏した。

翌己未年2月、磐余彦は従わない新城戸畔、居勢祝、猪祝を討った。また高尾張邑に土蜘蛛という身体が小さく手足の長い者がいたので、葛網の罠を作って捕らえて殺した。これに因んで、この地を葛城と称した。
これによって、磐余彦は中州を平定した。
3月、畝傍山の東南の橿原（かしはら）の地を都と定める。
庚申年、大物主の娘の媛蹈鞴五十鈴媛命（ひめたたらいすずひめ）を正妃とした。

▼橿原神宮と畝傍山周辺の空中写真。
画像中央畝傍山の南南東麓に橿原神宮。
畝傍山北北東麓に見える正方形状の区画が神武天皇陵。

◆◇◆熊野那智大社

その社殿を、現在の社地に移ししたのは仁徳天皇五年（３１７年）と伝えられている。この時、大瀧を「別瀧大神」とし、新しい社殿には「夫須美大神（ふすみ）」を中心に、国づくりに御縁の深い十二柱の神々をお祀りになった。

やがて仏教が伝来し、役小角を始租とする修験道がおこり、古来の神々と仏とを併せてまつる、いわゆる神仏習合の信仰が行なわれるようになった。

その後、「蟻の熊野詣」といわれる程に全国から沢山の人々が熊野を目指すことになるが、中でも、皇室の尊崇厚く、延喜七年（９０７年）十月、宇多上皇の御幸をはじめとして、後白河法皇は三十四回、後鳥羽上皇は二十九回も参詣の旅を重ねられ、また花山法皇は千日（三年間）の瀧籠りをなされたと記録がある。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『熊野那智大社』のHPより抜粋

◆◆熊野那智大社境内
▼手水舎　　　　　　　　　　　　　　　　

▼社務所
昭和五十二年（1977）四月、那智高原において全国植樹際が行われ、これを記念して建てられた。

　　
▼拝殿（右）と八社殿

◆八社殿
八咫烏（やたがらす）は、日本神話で、神武東征の際に、高皇産霊尊によって神武天皇の元に遣わされ、熊野国から大和国への道案内をしたとされる烏。
一般的に三本足のカラスとして知られ古くよりその姿絵が伝わっている。


◆◇◆熊野那智大社　拝殿と本殿
熊野那智大社の創始は、(およそ2700年前)初代・神武天皇が熊野灘から那智の海岸に上陸した時に、那智の山に光り輝くものをみて那智の大滝を見つけられ、その大滝を神としてお祀りしたところから始まると言われている。
そこに、大己貴命(おほなむちのみこと)=大国主(おおくにぬし)を祀り、熊野牟須美神(くまのふすみのおおかみ)=伊邪那美大神(いざなみのおおかみ)をお祀りした。
仁徳天皇五年（三一七年)に社殿を現在の高台の場所に移し、元の場所を別宮・飛瀧神社(ひろうじんじゃ)とし、新しい社殿には熊野牟須美神を主祭神として、12柱の神々をお祀りした。その後、平安期以降皇室からの信仰も非常に篤くなり、一般の人々にも「蟻の熊野詣」と言われるほど全国から多くの人々が参詣に訪れるようになった。

主祭神：熊野牟須美神(くまのふすみのおおかみ)＝伊邪那美大神(いざなみのおおかみ)
他祭神：大己貴命(おほなむちのみこと)＝大国主(おおくにぬし)の若い頃の名前
　　　　　 御子速玉之男神(みこはやたまのおおかみ)
　　　　　 家都美御子大神（けつみみこのおおかみ)＝素盞鳴尊(すさのおのみこと)の事
　　　　　 国常立尊(くにとこたちのみこと)
　　　　　 天照大神(あまてらすおおみかみ)　

▼熊野那智大社　拝殿①

▼熊野那智大社　拝殿②

▼熊野那智大社　拝殿③

▼熊野那智大社　拝殿④　御神灯　

▼清めの護摩木　
　
　
◆熊野那智大社　御本殿
　
◆◇◆那智山青岸渡寺と那智の大瀧
那智山青岸渡寺は、仁徳天皇の時代（４世紀の頃）、インドから那智に渡来した裸形上人が、那智滝の滝壺で見つけた如意輪観世音像を本尊として安置したのに始まると伝わる。
また一千日（3年間）の滝篭りをされた花山法皇が、永延2年（988）に御幸され、西国三十三ヶ所第一番札所として定めたとされる。



如意輪観世音を祀る本堂は、天正18年（1590）に豊臣秀吉が再建したもので、桃山時代の特徴を色濃く残しており、明治の神仏分離令までは熊野那智大社と一体で、神仏習合の修験道場として栄えた。現在の本堂は当時の如意輪堂になる。今も寺と神社は隣接していて、双方を参拝する人が多い。
2004年7月には、ユネスコの世界遺産「紀伊山地の霊場と参詣道」の一部として登録された。

◆◆三重の塔と那智の大瀧
那智山青岸渡寺の本堂後方には、那智の大瀧との調和が美しい朱色の三重の塔がある。
この三重の塔は、天正９年（1581年）に豪族の対立により、焼失し、現在の三重塔は、昭和４７年、（1972年）400年ぶりに再建されたもの。
再建された塔の高さは２５ｍ、一辺の長さ１２ｍ、各層は美しい格天井と板壁画で飾られている。塔三層に飛瀧権現の本地仏「千手観音菩薩」、塔二層に尼子十勇士、山中鹿介）の持仏堂の本尊であった「阿弥陀如来像」、そして塔一層には飛瀧権現、不動堂にまつられていた「不動明王」が安置されている。